听了黄佐的分析，岳飞非常赞同，并阐述自己的观点。道：“贤弟五论，愚兄感同身受，当今圣上心似浮萍，难以捉摸；朝中和议之声不绝于耳，主战之声寥若星辰。中原乃中原百姓之中原，中原沦陷，中原百姓最为切肤之痛。愚兄以为，除在鄂州操练人马，创建铁骑外，还派良新潜入太行山区，召集绿林，袭扰金人和伪齐，聚拢离民，感朝廷恩德，伺大军前进恢复时，以为助也。”
“可也！兄长所虑周祥，佐愿为兄长效命也！”黄佐答道。岳飞拉着黄佐的手道：“愚兄得贤弟如得左臂也！眼下正有挠头之事烦请贤弟！”黄佐言道：“兄长有事请讲当面，何敢一个‘烦’字！”
岳飞道：“王师败北，望风披靡，皆曰：金军强悍。愚兄认为，金军强悍，悍就悍在铁骑上，若与之对垒，必须拥有自己的铁骑。前些日，义兄唐万秋送来两千匹良种战马，此前，为兄从军中搜罗一千余匹，由张奎将军操练，颇见成效，蔡州一战，大败李成，三千铁骑发挥奇效。如今，从伪齐军缴获的战马六七千匹，能够用于骑战的马匹约五千匹，可建八千骑兵。只是所用兵器并不趁手，请贤弟帮为兄设置一种适用于骑兵战场杀敌的兵器。”
接着，岳飞把创建铁骑的来龙去脉，以及唐万秋获知的金军不怕宋人轻兵器的情况等，一并告诉黄佐。黄佐听后，告诉岳飞，一定在最短时间内设置一种适合的兵器。
抛开岳飞创建铁蹄不说，单说澜沧江边好不热闹。今年是澜沧门前任掌门人水无痕十周年祭奠。十年前，水无痕应鲁正阁之约，随众武林齐聚蓬莱岛，见证蓬莱一翁挑战血手印，不想，上船之后死于非命，当时，不知是何人所为，直至缩头湖岳飞大破桐人阵，老阿紫道出实情，众武林才知道是鲁正阁所为。澜沧门新任掌门水断流要与鲁正阁索命，岳飞出面调停，让水断流放鲁正阁一马，澜沧门不愿就此罢休。
见此情景，天山派掌门人紫薇说了一句：“水掌门，少主人的话你都不听了吗？只要水剑主放弃复仇，从今往后，澜沧门的事就是我天山派的事，江湖中只要有敢挑衅澜沧门的，就视为挑衅我天山派”。
就是这一句话，后来让澜沧门受益匪浅。世人皆知，天山派武功博大精深，人才辈出，自乐无天创建天山派以来，天山无相功傲视群雄，门人弟子层出不穷：无崖子、天山童姥、李秋水、苏星河、周侗、岳飞、紫薇、岳云等，个个都是威震八荒的武林高手，能跟天山派搭上关系，莫大荣幸，由于天山派只收女弟子，许多想投师学艺的子弟，只好拜投在澜沧剑门下，这些年，澜沧门得到了极大的发展，门人弟子越来越多，由此而衍生的行当也越来越多，人力财力极大发展。
今年是老剑主十周年大祭，水断流吩咐：当时父亲遇害，迫不得已，进行水葬，现在条件好了，要用“金壳漂水，白米填江”来祭奠家父，凡是有威望的高僧全都请来，为先考超度亡魂。
由于悟澄大师是极力调停人之一，也是为鲁正阁剃度之人，由悟澄大师出面，请来了少林寺主持虚清大师，青莲寺主持玄观大师，觉华寺主持梵尘大师。这四位僧人是当时最有名望的有德高僧，讲经说法轰动一时，许多人以看上一眼四位高僧为荣，所以，四面八方的善男信女，武林豪杰，江湖混混，络绎不绝赶往澜沧江，一睹为快。
可是，一个人的出现又将江湖掀起轩然大波，这个人就是觉华岛觉华寺主持梵尘大师。据江湖传言，此次梵尘大师来到中原，随身携带一本觉华禅师留下的梵文孤本——九阴真经。这部九阴真经是觉华禅师历一辈子心血苦心孤诣而成，集天下武功之大成，若能得到这本奇书，必将成为武林尊者。所以，武林豪杰来此，多半是为九阴真经而来。
哪位问了，梵尘大师久不入中原，为何此次悟澄大师能够请动他老人家呢？说的不错。梵尘大师自遁入空门以来，一心向佛，苦心钻研佛法，对武功一门倒在其次，除了练就一些强身健体的皮毛功夫外，一心在佛法上下功夫。
他的前辈先师觉华禅师原是天竺国的王子，佛法精深，武功高强，他把佛法中的心灵感应、天人合一的法门，与人体在自然中形成的体力、耐力、毅力、受力等结合在一起，形成一种抗击外力的基本动作——武功。觉华禅师年青时对武功的研究到了痴迷的程度，一次练功走火入魔，不幸将自己心爱的女人杀死，待觉华禅师清醒过来后，悔恨万分，多次想了结生命，在家人的照看下没有成功。
这期间，他痛定思痛，都是因为武功害死了自己的爱人，想到爱人非常喜欢东方，喜欢太阳升起的地方，觉华禅师来到东方古国，又继续往东来到海边，这个太阳最先升起的小岛，改名为觉华和尚，由于佛法博大精深，慢慢的绝华和尚变成了觉华禅师，小岛也变成了觉华岛。
觉华岛地处海外，人迹罕至，只有渔民出海打鱼时，为了躲避风浪、取水休憩，才到岛上来，这里正是自己修心养性，整理佛法的好地方。多年以后，他把自己当时为什么会走火入魔的魔怔找到，又将平生练就的九阴真经用梵文刻在山洞的石壁上，以此来纪念被自己误杀的爱人。
自觉华禅师修建觉华寺以后，为了求神佛保佑的渔民，在开海之前前来烧香敬佛，祭祀海神，祈求鱼满粮丰，一年平安。年成好了，到这里来的人越来越多，有好事者到山洞里游玩，普通人看了石壁上的梵文如同天书，也有少数会武功者，看了石壁上的梵文和图谱，觉得是武功，照着比划后开始出现疯癫之状，觉华禅师才将山洞封了。
直至辽朝，辽军要将山洞作为储存粮饷的地方，梵尘及师傅赶紧命人将石壁上的梵文和图谱拓下来，一是怕辱没先师的圣洁之地；二是怕先师多年的心血化为乌有；三是怕辽军走火入魔；四是怕九阴真经的武功泄露出去。
此次梵尘大师愿意来到中原，主要就是看中水断流答应他的香火钱，自无鼻艺人术鲁大闹觉华寺之后，觉华寺断垣残壁，甚是凋零，仅靠梵尘大师带着几个徒弟化缘，是无法修复觉华寺的，所以，当悟澄大师说明来意后，梵尘咬咬牙随悟澄大师来到中原，临行前，他将视若生命的九阴真经带在身上，不知为何？消息不胫而走，这是梵尘大师万万没想到的。
祭奠当天，场面非常宏大，二十四名鼓乐手头前开道，吹奏哀乐，让人听了愁肠百结，紧跟着三十六杆招魂幡一片哀凉，紧随其后是八人抬的巨大灵位，然后是以悟澄大师为首的佛家弟子，吟唱《佛说大乘造像功德经》，再后面是水断流等一干孝子贤孙、门人弟子，在孝子们的身后，有一百零八人抬摆三牲和金壳、白米。
所谓的金壳就是一种很薄的金子，金壳漂水就是将很薄的金子撒入水中，金壳薄而大，撒入水中有短暂的浮力，不会立即入水，最终还是沉入水中，怎么可能漂在水面不沉呢！当然，整筐整筐的金壳也不全是，上层是金壳，下面是铜壳，为的就是为了装装门面，那也算是有钱人家，否则，就连铜壳也置办不起的，穷人家都是用纸钱祭奠；有钱人家为了炫富，不仅用金壳漂水，而且所有围观的人皆有膳食，主要是表达孝子孝孙对故人祭奠的隆重和思念之情。
在围观的人群中不乏许多武林高手，有昆仑派掌门人司马雁南，泰山三杰之一鲁正庚，滕州大侠滕磊，桃花岛岛主黄固，太湖岘空岛徐峥、卢敬，南国大理太子段智兴、师妹刀红玉，独行侠钟觉醒，剑神卓不凡、其子卓超凡，千山魅钟离叉，西域白驼山掌门人欧阳锋，峨嵋派掌门人了又未了师太，北方第一大帮帮主洪七，蟠龙洞洞主花子旗，朝天洞洞主温都，仙侠洞洞主聂三山，紫霞洞洞主上官珠，山东全真教教主王重阳，江南柳叶刀传人风四娘，古墓派弟子阿娜等等。
这些围观的武林高手，绝大多数是冲着九阴真经来的，也有少数人纯粹抱着鉴别传闻真假来的，比如：昆仑派掌门人司马雁南、了又未了师太，也有少数人关心武林动态，比如：洪七、钟离叉。而桃花岛岛主黄固却是奔着武林奇书来的，自龙阳解救人质，黄固败在高仲手下后，性情大变，回到桃花岛足不出户，潜心修练自家武功，将碧波掌、劈空掌、落英掌、弹指神通等练到炉火纯青，可有一样，内力上无论如何也达到天罡掌、降龙十八掌的威力，所以，听说九阴真经在江湖上出现后，他想碰碰运气。
其他武林人物都与黄固一样，想将武林至宝九阴真经据为己有。可是，九阴真经在梵尘大师的身上，谁也不知道他的武功到底有多高，而且在他身边还有三位武功高深莫测僧人悟澄、虚清、玄观，谁也不敢先做捕蝉的螳螂，静待时局变化。
辰时刚过，水无痕十周年祭奠正式开始，鼓乐手、招魂幡、灵位、三牲、金壳、白米等全部到了江边，以悟澄大师为首的僧众，再次吟唱《大悲咒》，孝子孝孙对着灵位跪拜，跪拜毕，一个最为隆重的“金壳漂水，白米填江”仪式开始。撒第一把金壳的人是长子水断流，然后，其他孝子贤孙挨个抛洒，一把把黄澄澄，亮闪闪的金壳撒向水面，有的金壳撒向水面，作短暂停留沉入水中，有的金壳撒向水中立即下沉，围观的人不断喝彩，尤其是对短暂停留沉入水中的金壳，更是齐声喝彩。围观的百姓更是议论纷纷，嗨！瞧人家的儿子多么孝顺，金壳漂水，白米填江，我要是有这样的儿子，死也值得了。
金壳漂水完毕，澜沧门弟子将一袋袋白花花的大米倒入江中，一时间引来江里的鱼儿窜出水面来挣食，小到寸许，大到几尺的鱼儿竞相跳跃，煞是好看，这种场景又引来众人的阵阵喝彩。
这真是：偏安江南无故土，暗下虔诚设孤虚；留待恢复无望日，男儿誓死赶胡掳。诸葛英巧布孤虚大阵乱江湖再现九阴真经